Ebook Fedra Phedre mobi,epub

ązki zsyłają ci nieba: Król zginął - miejsce jego zająć ci potrzeba, Został ci syn - on dzisiaj do życia cię wiąże: Niewolnik, gdy cię straci, gdy żyć będziesz, książę. Kogóż niedola jego dziś ciężka poruszy? Czyjaż ręka mu z oczu gorzkie łzy osuszy? W niebo bijącej skargi głos dziecka rzewliwy Na swą matkę gniew ściągnie naddziadów straszliwy. Żyj, nie potworem jesteś dzisiaj, lecz kobietą: Miłością się twa miłość stała pospolitą! Z Tezeja śmiercią rwie się węzeł i przyczyna, Z której płynęła uczuć twych hańba i wina, Hipolit dziś dla ciebie mniej strasznym się stawa I, patrząc nań, nie gwałcisz najświętszego prawa. Być może, przekonany o niechęci twojej, Przeciw tobie na czele buntu się uzbroi - Wytrąć ten oręż z ręki i otwórz mu oczy! On ma dziś objąć władztwo Trezeny uroczej, Lecz wie, że na twojego syna idzie z prawa Gród, który moc Minerwy wzniosła nam łaskawa. Jednego tylko wroga macie dziś oboje: Przeciw Arycji przeto złączcie siły swoje! FEDRA: Dobrze więc: twoim głosem dziś powinność woła. Żyjmy, jeśli do życia coś wskrzesić mnie zdoła I jeśli w tej niedoli miłość moich dziatek Sił zwątlonych potrafi zatrzymać ostatek. PH?DRE, TRAGÉDIE. - 1677. PRÉFACE. Voici encore une tragédie dont le sujet est pris dEuripide. Quoique jaie suivi une route un peu différente de celle de cet auteur pour la conduite de laction, je nai pas laissé denrichir ma pi?ce de tout ce qui ma paru le plus éclatant dans la sienne. Quand je ne lui devrais que la seule idée du caract?re de Ph?dre, je pourrais dire que je lui dois ce que jai peut-?tre mis de plus raisonnable sur le théâtre. Je ne suis point étonné que ce caract?re ait eu un succ?s si heureux du temps dEuripide, et quil ait encore si bien réussi dans notre si?cle, puisquil a toutes les qualités quAristote demande dans le héros de la tragédie, et qui sont propres ? exciter la compassion et la terreur. En effet, Ph?dre nest ni tout ? fait coupable, ni tout ? fait innocente : elle est engagée, par sa destinée et par la col?re des dieux, dans une passion illégitime dont elle a horreur toute la premi?re : elle fait tous ses efforts pour la surmonter : elle aime mieux se laisser mourir que de la déclarer ? personne ; et lorsquelle est forcée de la découvrir, elle en parle avec une confusion qui fait bien voir que son crime est plutôt une punition des dieux quun mouvement de sa volonté. Jai m?me pris soin de la rendre un peu moins odieuse quelle nest dans les tragédies des Anciens, o? elle se résout delle-m?me ? accuser Hippolyte. Jai cru que la calomnie avait quelque chose de trop bas et de trop noir pour la mettre dans la bouche dune princesse qui a dailleurs des sentiments si nobles et si vertueux. Cette bassesse ma paru plus convenable ? une nourrice, qui pouvait avoir des inclinations plus serviles, et qui néanmoins nentreprend cette fausse accusation que pour sauver la vie et lhonneur de sa maîtresse. Ph?dre ny donne les mains que parce quelle est dans une agitation desprit qui la met hors delle-m?me ; et elle vient un moment apr?s dans le dessein de justifier linnocence, et de déclarer la vérité. Hippolyte est accusé, dans Euripide et dans Sén?que, davoir en effet violé sa belle-m?re : vim corpus tulit. [Act. III, sc ii.]. Mais il nest ici accusé que den avoir eu le dessein. Jai voulu épargner ? Thésée une confusion qui laurait pu rendre moins agréable aux spectateurs. Pour ce qui est du personnage dHippolyte, javais remarqué dans les Anciens quon reprochait ? Euripide de lavoir représenté comme un philosophe exempt de toute imperfection : ce qui faisait que la mort de ce jeune prince causait beaucoup plus dindignation que de pitié. Jai cru lui devoir donner quelque faiblesse qui le rendrait un peu coupable envers son p?re, sans pourtant lui rien ôter de cette grandeur dâme avec laquelle il épargne lhonneur de Ph?dre, et se laisse opprimer sans laccuser. Jappelle faiblesse la passion quil ressent malgré lui pour Aricie, qui est la fille et la soeur des ennemis mortels de son p?re. Cette Aricie nest point un personnage de mon invention. Virgile dit quHippolyte lépousa, et en eut un fils, apr?s quEsculape leut ressuscité [AEneid. lib VII]. Et jai lu encore dans quelques auteurs quHippolyte avait épousé et emmené en Italie une jeune Athénienne de grande naissance, qui sappelait Aricie, et qui avait donné son nom ? une petite ville dItalie. Je rapporte ces autorités, parce que je me suis tr?s scrupuleusement attaché ? suivre la fable. Jai m?me suivi lhistoire de Thésée, telle quelle est dans Plutarque. Cest dans cet historien que jai trouvé que ce qui avait donné occasion de croire que Thésée f?t descendu dans les enfers pour enlever Proserpine, était un voyage que ce prince avait fait en Épire vers la source de lAchéron, chez un roi dont Pirithoüs voulait enlever