Ebook Gdańsk jako wspólnota epub

należy ich traktować". Dalej arcybiskup Poznania przypomniał: ,,Wszyscy ludzie na całej ziemi są naszymi braćmi i siostrami w człowieczeństwie, a dzięki łasce są także przeznaczeni do tego, by być braćmi i siostrami w Jezusie Chrystusie. Uchodźcy, emigranci, ludzie w drodze oraz lokalna społeczność stanowią razem jedną rodzinę". I dodał: ,,Z naszej postawy względem tych naszych braci i sióstr będziemy sądzeni". Przewodniczący KEP zauważył, że ,,Kreowanie negatywnego wizerunku uchodźców i ubiegających się o azyl doprowadziło do wzrostu ksenofobii, nasilenia rasizmu, strachu i nietolerancji w stosunku do nich. Rozwinęła się także kultura podejrzliwości, zrodzona z ogólnego założenia o możliwym powiązaniu między azylem a terroryzmem". Na koniec deklarował, że ,,Kościół jest gotów aktywnie zaangażować się w realizację proponowanych przez papieża Franciszka inicjatyw, ale - jak zauważył - aby uzyskać pożądane rezultaty, niezbędny jest wkład wspólnoty politycznej oraz społeczeństwa obywatelskiego, każde zgodnie z właściwą im odpowiedzialnością". Tak słaby zasięg akcji modlitewnej za uchodźców jaskrawo kontrastuje z wydarzeniami, jakie nastąpiły 7 października 2017 (a więc pod koniec Tygodnia) w ramach inicjatywy nazwanej ,,Różaniec do granic", pobłogosławionej i propagowanej specjalnym komunikatem przez Sekretariat Episkopatu Polski. Według mediów w ,,Różańcu" wzięło udział od kilkuset tysięcy do miliona Polaków, głównie na zachodniej granicy kraju. Organizatorzy akcji, Fundacja Solo Dios Basta, przekonywali że ,,potężna modlitwa różańcowa może wpłynąć na losy Polski, Europy, a nawet całego świata"28. I choć organizatorzy zapewniali, że akcja nie jest obroną ,,przed falą imigrantów", jednak liczne prawicowe media ogłosiły: ,,Polska zostanie otoczona Różańcem. Potężna broń duchowa ma uchronić Polskę przed islamizacją"29. Oprócz zwykłych ludzi do inicjatywy różańcowej dołączyli politycy PiS. ,,Lepiej walczyć różańcem niż karabinem" - mówił dziennikarzom ówczesny wicemarszałek Sejmu Joachim Brudziński, który modlił się w Siekierkach. Termin ,,Różańca do granic" nie był przypadkowy - 7 października to święto Matki Boskiej Różańcowej. Ustanowił je Pius V na pamiątkę zwycięstwa pod Lepanto - 7 października 1571 roku wojska Świętej Ligi pokonały flotę Imperium Osmańskiego. Nie można ukrywać, że inspiracją akcji była polityka. Biskupi próbowali przekonywać, że to modlitwa o pokój. ,,Tego typu granica, jeśli jest namodlona, to łączy, a nie dzieli" - mówił w Siekierkach arcybiskup Andrzej Dzięga30. Ja - i zapewne nie tylko ja - zobaczyłem, że w tym zbiorowym różańcu chodzi o obronę przed islamem, a w istocie przed uchodźcami. Trudno ocenić, w jakim stopniu takie wydarzenie wzmacnia w Polakach postawy lękowe czy niechęć wobec uchodźców. Jedno jest pewne: rozmach, oprawa medialna, zaangażowanie finansowe spółek Skarbu Państwa (Energa, Wytwórnia Papierów Wartościowych) zdecydowanie przyćmiły Tydzień Modlitwy za Uchodźców. Czy i dlaczego Episkopat Polski, dysponujący ogromną strukturą, nie może zdobyć się, poprzez biskupów i parafie, na szerszą, docierającą do każdego katolika akcję afirmującą dzieło pomocy uchodźcom, pozostanie kolejnym pytaniem otwartym. ,,Stosunek do uchodźców staje się dzisiaj kryterium naszego człowieczeństwa, a w przypadku księży także kryterium pastoralnego nawrócenia" - pisze z mocą ksiądz Alfred Wierzbicki, kierownik Katedry Etyki na Wydziale Filozofii KUL31. Etyk i kapłan wprost mówi, że osłabienie wrażliwości na solidarność z uchodźcami to symptom porażki chrześcijaństwa wobec haseł inspirowanych naturalnym lękiem przed obcymi. Według badania doktora Rafała Cekiery z Uniwersytetu Śląskiego, który przeanalizował wszystkie komentarze zamieszczone między 9 czerwca a 9 października 2017 roku na portalu , pod artykułami, w których tytule pojawiło się słowo ,,papież" albo ,,Franciszek", ponad trzy czwarte z ośmiuset sześćdziesięciu trzech było zdecydowanie negatywnych. Niewiele było neutralnych, a tylko dwanaście komentarzy (1,39%) miało wydźwięk pozytywny32. Profesor Wierzbicki przywołuje jeszcze jedno badanie, przeprowadzone przez doktora Konrada Pędziwiatra wśród kleryków czterech seminariów duchownych: w Krakowie, Katowicach, Gdańsku i Pelplinie, w 2016 roku. Pokazały one smutny i szokujący rozdźwięk między nauczaniem papieża Franciszka i Episkopatu Polski a przekonaniami stu sześćdziesięciu dwóch kleryków. Co prawda 70% ankietowanych deklarowało ogólną zgodę z nauczaniem papieża i biskupów, ale gdy przyszło do szczegółów, odpowiedzi były wstrząsające. Tylko 30% zgadzało się z prośbą papieża, aby każda parafia przyjęła jedną rodzinę uchodźców. Aż 72% uważało, że uchodźcy stanowią za