Ebook Gender w weekend mobi,epub

iście oddać atmosfery tych spotkań, odbija jednak w pewnym stopniu wielość perspektyw i języków, które się wówczas konfrontowały. Pozostawia także nadzieję na kontynuację i to niekoniecznie w Szczecinie. Agata Zawiszewska Magdalena Środa Wprowadzenie Książka ta to małe kompendium wiedzy na temat kobiet: ich sytuacji w przestrzeni publicznej, stereotypów, historii. Mamy tu kilka esejów rzucających światło na kobiety w różnych rolach i miejscach. Są to eseje pełne treści, lekkie a jednocześnie ważne zarówno z poznawczego, jak i praktycznego punktu widzenia. Mogą one służyć jako krótkie wprowadzenie w problemy, którymi mało kto się do tej pory zajmował czy traktował poważnie; w dziedziny życia i wiedzy dotyczące kondycji, losu i sytuacji kobiet w obrębie naszej kultury i spraw polskich. Z reguły, przekazując informacje o jakimś społeczeństwie podaje się dane, które wyglądając na uniwersalne, w rzeczywistości dotyczą mężczyzn. Znamy liczbę bezrobotnych, przekrój wykształcenia społeczeństwa, wiodące zawody, problemy z przestępczością, dzietnością, liczbę osób wierzących, rodzaje karier - a nie wiemy, jaki wpływ na te dane ma kulturowa stratyfikacja płci. Rozmawiałam kiedyś z komendantem policji, który z żalem wielkim powiedział mi, że nie można nigdy przewidzieć, kiedy i gdzie nastąpi przestępstwo. ,,Nic w ogóle nie można przewidzieć" - twierdził. Odpowiedziałam, że można przecież przewidzieć płeć. W ponad 90% przypadków jakichkolwiek przestępstw z góry wiadomo, że popełnią je mężczyźni. Podobnie można przewidywać w przypadku awantury domowej: jej sprawcą będzie pijany mężczyzna, ofiarą - kobieta. Przypadki pijanych kobiet katujących swoich mężczyzn są niesłychanie rzadkie i nie mają statystycznego znaczenia. Jeśli włączamy wieczorem telewizję, by obejrzeć program opiniotwórczy, mamy stuprocentową szansę, że wystąpią w nim wyłącznie mężczyźni. Gdy idziemy na spotkanie z dyrektorem, prezesem, przewodniczącym czy prezydentem (firmy, kraju, korporacji, stowarzyszenia) mamy pewność, równą tej telewizyjnej, że będzie to spotkanie z mężczyzną. Gdy udamy się do katolickiego Kościoła lub otworzymy Biblię, w ważnych rolach spotkamy wyłącznie mężczyzn. Jeśli zajrzymy do podręczników historii, będziemy mieli pewność, że jest to dziedzina stworzona i wypełniona włącznie przez mężczyzn. Mężczyźni w historii są jak grzyby po deszczu: nikt ich nie rodzi ani nie wychowuje: są, działają, wygrywają lub przegrywają bitwy. W bitwach, negocjacjach, w twardej polityce, w Kościele nie ma kobiet. Mamy również pewność, że gdy zajrzymy do pism o tytułach poważnych i dość uniwersalnych (,,Dziennik", ,,Gazeta Wyborcza", ,,Przegląd") wyczytamy w nich historie mężczyzn opowiadających o innych mężczyznach, z reguły tych, którzy, tak jak politycy czy naukowcy, decydują o losach wszystkich ludzi, również kobiet. Gdy natomiast zajrzymy do pism przeznaczonych dla kobiet, dowiemy się o rzeczach potwornie marginalnych takich jak: który puder wybrać na przyjęcie, jak stać się ponętnym obiektem seksualnym, co robić z szumowinami przed przekształceniem rosołu w ogórkową i jak postępować, by ,,on kochał cię" mimo zmarszczek i cellulitisu. Mężczyźni są decydentami, indywiduami, bohaterami, kreatorami, kobiety są obiektami (konsumpcji, seksu, troski). Dlaczego? Czy rzeczywiście nasze życie musi upływać w cieniu spraw, których twórcami są mężczyźni? Gdzie te kobiety? - można zapytać obserwując sferę publiczną, w szczególności sejm, telewizję, rynki pracy, drogi indywidualnych karier uwieńczonych sukcesem. Co robią? Dlaczego milczą, dlaczego nie mają głosu, mimo że procesy emancypacji zaczęły się kilkaset lat temu? Próbom odpowiedzi na te właśnie pytania poświęcona jest niniejsza książka. Każdy tekst to odsłona kolejnych problemów: kobiety w religii, kobiety w polityce, kobiety w edukacji, prawie, mediach itp. Z artykułów wyłania się obraz kobiet, które mimo prawnych zapisów, są ciągle dyskryminowane, pomijane, infantylizowane, nieobecne, milczące. Każda próba ich upodmiotowienia trafia na fale sprzeciwów, z kolei fakt ich uprzedmiotowienia wzmacniany jest silnymi argumentami politycznymi, kulturowymi, historycznymi lub argumentami ,,z natury" (,,naturą kobiety "). Trzeba jednak wiedzieć i pamiętać, że demokracja współczesna to nie tylko troska o lepszą dystrybucję władzy, sprawiedliwość, wolność i równość. To troska o realną sprawiedliwość, wolność i równość. Chodzi nie tylko o to, by dać kobietom prawa i otworzyć przed nimi możliwości uczestnictwa w życiu publicznym, ale by te prawa i to uczestnictwo uczynić realnymi. By ze sfery aspiracji i marzeń przesunąć je do sfery rzeczywistego doświadczenia i praktyki. Aby tak się stało, trzeba najpierw wied